यंत्र साधना - श्री योगेश्वरानंद हिन्दी पुस्तक | Yantra Sadhana - Shri Yogeshwaranand Hindi Book PDF

 

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यंत्र साधना हिन्दी पुस्तक के बारे में अधिक जानकारी | More details about Yantra Sadhana Hindi Book

इस पुस्तक का नाम है : यंत्र साधना | इस पुस्तक के लेखक हैं - श्री योगेश्वरानंद | इस पुस्तक के प्रकाशक हैं : आस्था प्रकाशन मंदिर | इस पुस्तक की पीडीएफ फाइल का कुल आकार लगभग 2 MB हैं | इस पुस्तक में कुल 15 पृष्ठ हैं |

Name of the book is : Yantra Sadhana. This book is written by : Shri Yogeshwaranand | The book is published by : Aastha Prakashan Mandir. Approximate size of the PDF file of this book is 2 MB. This book has a total of 15 pages.



पुस्तक के लेखकपुस्तक की श्रेणीपुस्तक का साइजकुल पृष्ठ
श्री योगेश्वरानंद भक्ति, धर्म2 MB15


पुस्तक से : 

यन्त्र रचना केवल रेखांकन मात्र नहीं है बल्कि उसमें वैज्ञानिक तथ्य भी सम्मिलित है। इनमें कुछ यन्त्र रेखा प्रधान होते हैं, कुछ आकृति प्रधान और कुछ संख्या प्रधान होते हैं। कुछ यन्त्रोंमें देवी-देवताओं के मन्त्रोंके बीजाक्षर भी होते हैं। मन्त्र-साधनाओं के माध्यमसे वांछित फलकी प्राप्ति के लिए अधिक समय तथा परिश्रमकी जरूरत होती है। वहीं यन्त्र साधना सबसे आसान विधि है। 

 

यदि यन्त्र निर्माण सही तरीके से किया जाए तो निश्चय ही यह मनोवांछित फल प्रदान करनेमें पूर्ण रूप से सक्षम है। मन्त्र-तन्त्र तथा यन्त्र के क्षेत्रमें यद्यपि आज अनेकों ग्रन्थ उपलब्ध हैं, लेकिन जन-सामान्य के लिए उपलब्ध ग्रन्थोंमें सार्थकता का सर्वथा अभाव है। इस विद्या के सभी बृहदाकार ग्रन्थ केवल बड़े तान्त्रिकों के काम की वस्तु हैं।

 

वर्तमान समय ज्ञान प्राप्त करके उसका समग्र उपयोग करने का है। तो क्यों न हम इस विद्याका भी ज्ञान प्राप्त करके अपनी उन्नतिका मार्ग प्रशस्त करें। यह तो ज्ञान की वह शाखा है, जिसके बल पर भारत सम्पूर्ण विश्वका सिरमौर रहा है। बड़े ही दुख का विषय है कि सिद्ध तान्त्रिकों ने इसे स्वयं तक ही सीमित रखा है।

  

वास्तव में यन्त्रोंमें बनी आकृतियाँ विशिष्ट देवी-देवताओं का प्रतिनिधित्व करती हैं। इनके कार्य करनेका सिद्धान्त आकृति, क्रिया और शक्ति पर आधारित है। इन तीनोंके संयुक्त स्वरूपको ही यन्त्रका नाम दिया गया है।

 (नोट : उपरोक्त टेक्स्ट मशीनी टाइपिंग है, इसमें त्रुटियां संभव हैं, अतः इसे पुस्तक का हिस्सा न माना जाये.)


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