न्याय दर्शन - महर्षि गौतम हिन्दी पुस्तक | Nyaya Darshan - Maharshi Gautam Hindi Book PDF

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न्याय दर्शन हिन्दी पुस्तक के बारे में अधिक जानकारी | More details about Nyaya Darshan Hindi Book

इस पुस्तक का नाम है : न्याय दर्शन | इस ग्रन्थ के मूल रचनाकार हैं : महर्षि गौतम. इस पुस्तक के संपादक हैं - पंडित श्रीराम शर्मा आचार्य | इस पुस्तक के प्रकाशक हैं : संस्कृति संस्थान, बरेली | इस पुस्तक की पीडीएफ फाइल का कुल आकार लगभग 309 MB हैं | इस पुस्तक में कुल 256 पृष्ठ हैं |

Name of the book is : Nyaya Darshan. This book is originally written by : Maharshi Gautam. Editor of this book is : Pandit Shriram Sharma Acharya | The book is published by : Sanskriti Sansthan, Bareilly. Approximate size of the PDF file of this book is 309 MB. This book has a total of 256 pages.


पुस्तक के संपादकपुस्तक की श्रेणीपुस्तक का साइजकुल पृष्ठ
पंडित श्रीराम शर्मा आचार्य  धर्म, अध्यात्म309 MB256



पुस्तक से : 

संसार में प्रत्येक प्राणी सुखकी खोज में प्रयत्न कर रहा है । छोटा-बड़ा, अज्ञानी-ज्ञानी प्रत्येक व्यक्ति सदैव इसी चेष्टा में लगा रहता है कि उसे किसी प्रकार की असुविधा, दुःख सहन न करना पड़े और उसकी सब आवश्यकताओं, अभिलाषाओंकी पूर्ति होकर वह सुख, चैन का जीवन व्यतीत कर सके । पर परिणाम सदैव इसके विपरीत ही दिखाई देता है। संसार में ऐसे मनुष्य इने-गिने ही मिलेगे जो अपने को सुखी कह सकें।

 

इस विपरीत अवस्था का क्या कारण है ? मनुष्य सुख की अभि लाषा, प्रयत्न करते हुये भी दुःख, कष्ट, अभाव में क्यों ग्रसित हो जाता है ? संसारके भौतिकवादी, जिनमें आजकल के बड़े-बड़े जगत प्रसिद्ध विदेशी विद्वानोंकी गणना भी की जा सकती है, इस समस्या का कोई हल कर नहीं पाये। वे तो इसका एक ही उपाय बतलाते हैं कि मनुष्यको और अधिक प्रयत्न करना चाहिये और सुख-साधनों को बढ़ाना चाहिये ।

 

भारतीय तत्व-दर्शियों ने इस समस्या पर दूसरी ही दृष्टि से विचार किया है। उनका मत है कि यह संसार तो अभाव और असु विधाओं से युक्त है। मनुष्य प्रयत्न और उद्योग करके उनको जितना कम कर सके उतना ही ठीक है । अभावों और दुखों की पूर्ण निवृत्ति तो बहुत बड़ी है और कोई बड़ा पुरुषार्थी ही बहुत दीर्घ काल तक प्रयत्न करके उसमें सफल हो सकता है।

 (नोट : उपरोक्त टेक्स्ट मशीनी टाइपिंग है, इसमें त्रुटियां संभव हैं, अतः इसे पुस्तक का हिस्सा न माना जाये.)


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