सहज साधना - स्वामी रामसुखदास पुस्तक | Sahaj Sadhana - Swami Ramsukhdas Hindi Book PDF

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सहज साधना हिन्दी पुस्तक के बारे में अधिक जानकारी | More details about Sahaj Sadhana Hindi Book

इस पुस्तक का नाम है : सहज साधना | इस पुस्तक के लेखक हैं : स्वामी रामसुखदास | पुस्तक का प्रकाशन किया है : गीता प्रेस, गोरखपुर | इस पुस्तक की पीडीएफ फाइल का कुल आकार लगभग 18 MB हैं | पुस्तक में कुल 68 पृष्ठ हैं |

Name of the book is : Sahaj Sadhana. This book is written by : Swami Ramsukhdas. The book is published by : Gita Press, Gorakhpur. Approximate size of the PDF file of this book is 18 MB. This book has a total of 68 pages.

पुस्तक के लेखकपुस्तक की श्रेणीपुस्तक का साइजकुल पृष्ठ
जयदयाल गोयन्दकाभक्ति, धर्म, आध्यात्म18 MB68



पुस्तक से : 

परमात्मतत्त्व की प्राप्ति चाहनेवाले साधकों की सेवा में यह पुस्तक प्रस्तुत करते हुए हमें अपार हर्ष हो रहा है। यह पुस्तक साधकोंके विवेकका विकास एवं उत्साहका वर्धन करते हुए उन्हें सरलता एवं शीघ्रतापूर्वक साध्य की प्राप्ति करानेमें सहायक होगी- ऐसा हमारा विश्वास है। जैसे नौकी संख्या अपने-आपमें पूर्ण है, ऐसे ही नौ लेखोंवाली यह पुस्तक भी अपने-आपमें पूर्ण है और अपना सेवन करनेवालों को पूर्णता प्रदान करनेवाली है।

 

मनुष्यों के भीतर यह बात बैठी हुई है कि हम दोषों को दूर करेंगे, निर्दोष बनेंगे, तब भगवान्‌की प्राप्ति होगी। परन्तु सांसारिक वस्तुओं को प्राप्त करने का जो तरीका है, वह तरीका परमात्मतत्त्व की प्राप्तिका नहीं है। सांसारिक वस्तुओं की प्राप्ति तो अप्राप्त की प्राप्ति है, पर परमात्मतत्त्व की प्राप्ति नित्यप्राप्त की प्राप्ति है। स्वरूप स्वतः- स्वाभाविक निर्दोष तथा नित्यप्राप्त है। अतः इस निर्दोषता को स्वीकार करना है, इसको बनाना नहीं है और दोषों से उपरत होना है, उनको मिटाना नहीं है।

 

 

काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मत्सर आदि जितने भी दोष हैं, सब असत् हैं और असत्के सम्बन्ध से पैदा हुए हैं। जैसे नींद के सम्बन्ध से जाग्रत्की विस्मृति हो जाती है और स्वप्न दीखने लगता है, ऐसे ही असत्के सम्बन्धसे स्वतः सिद्ध निर्दोषताकी विस्मृति हो जाती है और दोष दीखने लगते हैं। दोष स्वप्नकी सृष्टिके समान दीखते तो हैं, पर वास्तव में इनकी स्वतन्त्र सत्ता नहीं है।

 (नोट : उपरोक्त टेक्स्ट मशीनी टाइपिंग है, इसमें त्रुटियां संभव हैं, अतः इसे पुस्तक का हिस्सा न माना जाये.)


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